Hymne national Israélien

Parole hymne nation d’Israël

כָּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה
נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה,
וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח, קָדִימָה,
עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה,

עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ,
הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִים,
לִהְיוֹת עַם חָפְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ,
אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם

לִהְיוֹת עַם חָופְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ,

traduction française

Tant qu’au fond du cœur
l’âme juive vibre,
et dirigé vers les confins de l’Orient
un œil sur Sion observe.

Notre espoir n’est pas encore perdu,
cet espoir vieux de deux mille ans
être un peuple libre sur notre terre,
terre de Sion et de Jérusalem

être un peuple libre sur notre terre,
terre de Sion et de Jérusalem.

Hymne national d’Israël

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Histoire de l’hymne national Israélien

L’histoire de l’hymne national israélien, “Hatikvah”, est profondément enracinée dans l’expérience historique et culturelle du peuple juif, reflétant leur longue quête d’un retour à la Terre d’Israël.

Origines Littéraires

L’hymne “Hatikvah” trouve son origine dans un poème intitulé “Tikvateinu” (Notre Espoir), écrit en 1878 par Naphtali Herz Imber, un poète juif originaire de Galicie (aujourd’hui en Ukraine). Imber, inspiré par les aspirations sionistes naissantes de l’époque, exprime dans son poème l’espoir du peuple juif de revenir à Sion (la Terre d’Israël) après près de 2 000 ans d’exil.

Diffusion et Popularité

Le poème d’Imber a rapidement gagné en popularité au sein des communautés juives d’Europe de l’Est, notamment parmi les pionniers sionistes qui commençaient à s’installer en Palestine ottomane à la fin du XIXe siècle. Ces pionniers, qui cherchaient à créer une société juive indépendante en Terre d’Israël, ont adopté le poème comme un symbole de leur mission et de leur espoir collectif.

Mise en Musique

La mélodie qui accompagne “Hatikvah” a été adaptée d’une mélodie populaire européenne, probablement issue d’un air roumain ou moldave, arrangée par Samuel Cohen en 1888, lui-même un immigrant juif en Palestine. Cette mélodie en mineur, qui évoque à la fois la tristesse de l’exil et l’espoir d’un retour, s’est parfaitement accordée avec le texte du poème d’Imber.

Adoption par le Mouvement Sioniste

“Hatikvah” a été adopté de manière informelle comme hymne du mouvement sioniste lors du 5e Congrès sioniste en 1901. Ce congrès, qui rassemblait des représentants juifs du monde entier, a vu en “Hatikvah” une expression de l’aspiration nationale juive.

Évolution et Adoption Officielle

Lorsque l’État d’Israël a été créé en 1948, “Hatikvah” est devenu de facto l’hymne national, bien qu’il n’ait été officiellement reconnu comme tel qu’en 2004 par la Knesset (le parlement israélien). Le choix de “Hatikvah” a reflété la volonté de l’État d’affirmer son lien historique et spirituel avec la Terre d’Israël, et de perpétuer le rêve du peuple juif d’un retour à leur terre ancestrale.

Signification et Controverses

“Hatikvah” est un hymne profondément émotionnel, qui incarne à la fois le souvenir de l’exil et l’espoir de renaissance nationale. Cependant, son adoption a également suscité des controverses, en particulier parmi les citoyens non-juifs d’Israël, qui ne se retrouvent pas toujours dans ses paroles centrées sur l’aspiration juive. Malgré ces débats, “Hatikvah” reste un puissant symbole d’identité et de résilience pour l’État d’Israël et ses habitants.

L’histoire de “Hatikvah” est une histoire de persévérance et de foi dans le rêve sioniste. Ce chant, né d’une poésie émotive et d’une mélodie poignante, continue d’unir les Israéliens et les Juifs du monde entier dans un sentiment commun de passé partagé et d’avenir espéré.